『糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢』詩詞之美在於意境，杜甫這一首詩中以楊花謝、荷葉搖曳點出了盛夏的季節。中國文學長取植物為題，隨著作者的取材不同與時代更迭，其象徵意涵也有改變，菊花是中國文學常見題材，除了詠讚菊花之姿之外，也常寓意為秋色、重陽佳節或時節替換的寄思表現，在中華詩詞系列資料庫，以關鍵字：「菊」進行查找，可發現有近1, 400首詩收錄於《詩心翰選》資料庫，同時在《詞林廣粹》資料庫中亦超過11,00首詞以菊入詞。其中「秋光」一詩為南宋愛國詩人陸游的詩作：

年年最愛秋光好，病起逢秋合賦詩。叢菊漸黃人醉後，孤燈初暗雨來時。

舊書細讀猶多味，老態相尋似有期。早信為農勝覓祿，一生虛作虎頭癡。

陸游一生憂國憂民，以恢復中原為志向，因此在書札詩歌中，常流露出這類的情感，其相關作品在《詩心翰選》資料庫有2862首、《詩心賞析》資料庫有55首、《詞林廣粹》資料庫有146首、《詞林賞析》資料庫有142首。

中華詩詞系列

而名列中國四大經典名著的『紅樓夢』中，第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠裡，中秋節時分，眾人在涼亭中食蟹聚會後便提議吟詩行趣，菊花有花之隱逸者的說法，提倡詩作即以菊為主題，分別有十二首詩題分別為：《憶菊》、《訪菊》、《種菊》、《對菊》、《供菊》、《詠菊》、《畫菊》、《問菊》、《簪菊》、《菊影》、《菊夢》及《殘菊》，在李紈的品評下，林黛玉以《詠菊》一首奪冠：

無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。

滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令平章後，千古高風說到今。

林黛玉別號瀟湘妃子，在詩文中點出己身滿懷思緒，無處傾吐孤身單影，同時藉由陶淵明的典故，讚詠菊花不與群花爭豔的姿態，暗喻自己的人品處事，黛玉容易觸景傷情自艾的性格，在此詩中也可見一斑。後人學者討論紅樓夢文學價值，不單專注小說寫作技巧與人物描繪的筆觸，自第37回賈寶玉與十二金釵成立「海棠詩社」，各個起了詩人雅號，也定期作詩唱詞吟聯句，總計有200多篇詩文收入在紅樓夢中，成為紅學研究中一個特殊議題。

紅樓夢研究資料庫

另一位以菊著名的詩詞作者-五柳先生陶淵明，其『採菊東離下，悠然見南山』已成為千古佳句，描繪著後人嚮往的鄉村生活。研究陶淵明著作者眾，這些研究在當時被稱之為『詩話』。詩話是探討詩的著述，對於詩人與詩作的敘說、評論。陶淵明為田園詩人的代表，在「詩品」卷中有一段關於他的詩話：「其源出於應璩，又協左思風力，文體省淨，殆無長語，篤意眞古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德…」關注陶潛個人情志的表現也是好詩的代表條件，不只談論詩品，也探討其人品。古代詩話的興起，是中國詩歌高度成熟的產物，宋朝歐陽修所著的「六一詩話」即是其中的代表作，在起首寫道：「居士退居汝陰而集，以資閒談也」。不過古代詩話的卷幅繁多，檢索不易，且多有散逸，導致流傳困難，為了從浩瀚的書海當中取其菁華，發掘有價值的作品，因此遂有詩話叢書的編纂。

歷代詩話電子版

在現代學者不斷研究、催化與培訓青年學子上，讓古典詩詞之美得以延續發揚。潘麗珠教授任教於台灣師範大學國文系，於2015年4月在國文天地雜誌中即發表『詩文聲情教學(四)—古典詩歌吟誦的價值與教學實踐』表示，『現代化的學習策略，也就是運用多種感官複合的學習方式』，把「眼看」、「耳聽」、「口唸」和「手寫」等都動員和配合起來，以增進學習的速度、增強記憶的正確性、讓學習更有效率。』強調詩詞的吟誦可添加不同元素成為創意教學活動，讓課堂不再枯燥乏味，教師也可透過親自示範來引導學生，更容易引發好奇心及注意力，也可讓學生有上台發表的機會，

而以下六種古典詩歌吟詠的具體實踐步驟，潘老師也在文中逐一詳述如何執行以及執行的重點注意：

• 細讀(從細讀中探索趣味)
• 淺誦(如已熟悉，可以略過)
• 腔隨字轉(字調轉樂調，歌字，把字歌出來；用熟悉的語言都可適用)
• 處理泛聲(泛聲可長可短、可高可低、可加可不加)
• 調整音階(同句、異句皆可調)
• 確定節奏(作品的基礎節奏先找出來)…更多細節歡迎參閱「國文天地雜誌資料庫」第359期

國文天地雜誌資料庫

中國歷史源遠流長，文學表現多樣，除了詩詞、律詩、絕句之外，還有詩話等文體，隨著時代的更迭，這些作品芳美依舊、回味雋永，依然引人入勝。在古典文學的園地中，漢珍將歷來優美精選的文體內容以新的資訊技術結合，賦以 21 世紀的網際網路資料庫新貌，方便學子、老師與讀者學習、研究及欣賞，為使用者與歷代文人開創了共同馳騁於文學表現的美學空間。

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