所謂十年河東十年河西，在社會上，鮮少有一項人事物能夠獨領風騷數十年而不變。在流行時尚方面，上述的現象更為明顯。流行元素宛如浪潮般，在後浪推前浪的過程中不斷推陳出新再創高峰。今天被人們歌頌欣賞的元素，有可能在數年後就被視為跟不上流行的落伍象徵，也有可能在被人們遺忘數十年後，以「復古」的名義重新君臨於時尚最前線。各式各樣的經典設計要素，就是這樣不斷接受時尚的淬煉與淘洗，在「流行」與「復古」間擺盪。
今天想為大家介紹台灣百年寫真/GIS資料庫。這個資料庫收錄了1895～1945年間大約25000張的台灣老照片，可以找到五花八門目不暇給的各種人物、建築照片，作為復古流行風格的設計參考。在服裝方面特別值得記上一筆的是，日治時期前來台灣的人類學家們，是第一批以近代科學方式紀錄分析台灣原住民生活方式的學者，他們替當時原住民拍攝的照片，有許多都成為了寶貴的第一手紀錄，讓我們可以一窺當時原住民的衣裳服飾風貌，甚至進而從中吸收設計元素。以下我們就從台灣百年寫真/GIS資料庫收錄的老照片中，選擇幾張實例加以介紹。

這張照片是當時台灣本島人的夏季日常服裝。這類服裝是以各種不同的料子作成，長褲不分前後，所以穿起來也很方便，因為剪裁也非常簡單，所以價格也相當平易近人。

當時日本人將居住於山地部落的原住民稱為「生番」，並且將總人口約十萬的生番區分為六個種族，這是其中一種原住民的盛裝，有如把兩大塊布背在身上。

照片中的男子是當時排灣族的頭目，他頭上戴的帽子是排灣族的正帽，以皮革鞣製而成的。帽子上有豹牙與貝殼裝飾的印記，並且還用雉尾加以裝飾，這個豹牙印記是用來表彰勇者的飾品，同時也是他身為頭目的象徵。在肩膀上像是衣飾綬帶的部分，是使用圓銀加以裝飾的。上衣上有很精細的刺繡圖案，方形布塊披掛在肩膀上。這種服裝就是當時排灣族的禮服，帽子的設計令人印象非常深刻。

這是當時泰雅族原住民的服裝，是為了台灣博覽會而特地拍攝留下的紀錄。

相片中的阿美族男子，頭上戴著的冠帽被稱為是由山鳥的羽毛製成。除此之外，其胸飾、衣服都大量使用山鳥或是雞的羽毛裝飾，乍看之下會讓人聯想起美國的印地安人。他們腳上戴著鑲有鈴鐺的裝飾物，跳舞的時候會發出悅耳的聲音。馬蘭社附近的原住民雖然也是阿美族，但他們盛裝打扮起來反而比較類似排灣族的。另外布農族和鄒族也會用羽毛裝飾頭部，但仍以阿美族盛裝打扮起來的冠飾最為美麗。當時的原住民男子常會在蕃社節日、祭典和階級儀式之時，以照片中的華麗裝扮跳舞慶祝。

以上照片，不過是從台灣百年寫真/GIS資料庫中抽取出的一點元素而已，更多有深度的老照片，就等您自己來發掘了。有意試用者，歡迎至漢珍數位圖書股份有限公司官方網站提出申請！

◎ 《漢珍文創五月天》隱藏版問題：請問日治時期台灣本島人男性夏季日常服裝，長褲的其中一項特徵是穿起來不分什麼？(回答問題)

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